O mito do progresso e a promessa de um futuro melhor

O mito do progresso é uma das narrativas mais sedutoras do nosso tempo — e talvez uma das menos interrogadas.

Na superfície, ele promete avanço contínuo: mais tecnologia, mais eficiência, mais conforto. Uma linha reta que nos levaria, inevitavelmente, a um “melhor”.

E, junto com essa linha, vem também uma promessa silenciosa:
a de que esse “melhor” está sempre adiante.
Sempre no futuro.

Mas… melhor para quem?

E quando?

A psicanálise desconfia profundamente de tudo que se apresenta como linear, inevitável ou totalizante.

Porque o sujeito não progride assim.

A vida psíquica não é uma escada. 

É feita de repetições, retornos, impasses. 

Aquilo que não se elabora, insiste — mesmo no meio de todos os avanços técnicos.

Podemos ter inteligência artificial, viagens espaciais, comunicação instantânea… e ainda assim tropeçar nos mesmos conflitos fundamentais: amor, falta, desejo, angústia.

O mito do progresso tenta apagar isso.

Ele vende a ideia de que, com tempo suficiente, resolveremos tudo — inclusive o mal-estar. E desloca constantemente essa resolução para um depois que nunca chega.

Mas já em O Mal-Estar na Civilização, Sigmund Freud aponta algo incômodo: quanto mais a civilização avança, mais ela também exige renúncias pulsionais. 

Ou seja, o progresso não elimina o sofrimento — ele o reorganiza.

Há um preço.

E nem todos o pagam da mesma forma.

Talvez por isso a promessa de um futuro melhor funcione tão bem:
ela distribui esperança… enquanto distribui de forma desigual os seus custos.

E o mais delicado talvez seja esse: ao acreditar demais no progresso, corremos o risco de não escutar o que em nós não “evolui”. Aquilo que não acompanha a lógica da performance, da produtividade, da otimização.

O inconsciente não se moderniza.

Ele não opera por atualização de versão. Ele insiste, desloca, repete, simboliza — muitas vezes à revelia de qualquer ideal de melhoria contínua.

Por isso, uma escuta psicanalítica do nosso tempo talvez precise fazer uma torção: em vez de perguntar “como avançar mais?”, sustentar a pergunta:

o que em nós insiste em não avançar — e por quê?

E talvez também:

a quem serve essa promessa de que, um dia, tudo finalmente se resolverá?

Não como obstáculo ao progresso.

Mas como verdade do sujeito.

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@rapha_autran.psi