Dos que a gente deseja.
Dos que assustam.
Dos que dão vontade de voltar a dormir só pra ver onde aquilo ia dar.
Dos que desaparecem segundos depois de abrirmos os olhos.
E daqueles que fazem a gente acordar aliviado:
“Ufa. Foi só um sonho.”
Só?
Freud levou os sonhos muito a sério.
Não como previsão do futuro, mensagem sobrenatural ou charada pronta para ser decifrada. Para ele, o sonho era uma das formas pelas quais o inconsciente encontrava passagem.
E o inconsciente, convenhamos, nunca foi muito preocupado em se fazer entender.
Mistura gente, troca lugares, puxa uma lembrança de vinte anos atrás e coloca ao lado de alguma bobagem que aconteceu ontem.
Faz aparecer quem já morreu, faz desaparecer quem está do nosso lado.
Produz medo onde jurávamos não haver medo algum, e desejo onde seria muito mais confortável não desejar.
Aí acordamos e ainda temos coragem de perguntar:
“De onde eu tirei isso?”
Bom…
Freud dizia que os sonhos são realizações de desejo.
O que não significa dizer que queremos conscientemente tudo aquilo que sonhamos. Seria simples demais. E bastante cruel também.
Desejo, para a psicanálise, não é sinônimo de vontade.
Posso sonhar com aquilo que amo e com aquilo que repudio. Com encontros e abandonos. Com sexo, morte, vergonha, violência, saudade. Posso acordar feliz, excitado, triste ou profundamente incomodado com uma história que, afinal, fui eu mesmo quem contou para mim.
Ou alguma parte de mim.
O sonho não respeita muito bem as fronteiras que construímos durante o dia.
Freud falou em condensação, deslocamento, restos diurnos, lembranças, afetos. O sonho pega tudo isso, embaralha as cartas e distribui novamente.
Por isso nunca simpatizei muito com a ideia de procurar “o significado” de um sonho como quem procura uma palavra no dicionário.
Sonhar com água significa isso.
Sonhar com cobra significa aquilo.
Sonhar com morte significa aquilo outro.
Seria ótimo se o inconsciente fosse tão obediente.
Um século depois de Freud, o neurocientista Sidarta Ribeiro chega aos sonhos por outro caminho e encontra coisas muito interessantes por lá.
Para ele, enquanto sonhamos, memórias e experiências vividas são reativadas e recombinadas. O cérebro trabalha com o que viveu para experimentar possibilidades do que ainda pode vir. Uma espécie de oráculo probabilístico — não porque o sonho adivinhe o futuro, mas porque ensaia futuros possíveis com pedaços do passado.
Gosto muito dessa imagem.
Enquanto Freud encontra no sonho rastros do desejo e do inconsciente, Sidarta olha para memória, emoção, aprendizagem, criatividade e para essa nossa estranha capacidade de ensaiar mundos enquanto dormimos.
No fundo, o sonho parece fazer pouco caso do relógio.
Passado, presente e futuro sentam na mesma mesa.
Uma lembrança antiga veste a roupa de alguém que conhecemos ontem.
Um medo ganha cenário.
Um desejo ganha personagem.
Uma ausência reaparece inteira.
Aquilo que durante o dia mantemos cuidadosamente organizado resolve fazer uma pequena bagunça durante a noite.
E nem todo sonho que desejamos fala somente daquilo que queremos.
Assim como nem todo sonho que repudiamos fala somente daquilo que tememos.
Carregamos muito mais coisa dentro de nós do que aquilo que conseguimos colocar em palavras.
Durante o dia ainda damos um jeito de organizar a narrativa.
À noite, dormimos.
E alguma coisa em nós continua contando histórias.
O curioso é que somos, ao mesmo tempo, quem escreve, quem assiste e quem acorda sem entender direito o que acabou de ver.
@rapha_autran.psi
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